消失的地平線(xiàn)——香格里拉

地處青藏高原東南邊緣,橫斷山脈南段北端,個(gè)擁有雪峰峽谷和金碧輝煌且充滿(mǎn)神秘色彩的廟宇之地,寧靜的湖泊被森林環(huán)繞著(zhù),美麗的大草原上牛羊成群,那里的人們團結和睦,日出而作,日落而息。太陽(yáng)最早照耀的地方,是東方的建塘,人間最殊勝的地方,那就是我的家鄉----奶子河畔的香格里拉。

香格里拉原名中甸縣,藏語(yǔ)稱(chēng)為“建塘”,相傳與巴塘、理塘為藏王三個(gè)兒子的封地,位于迪慶藏族自治州。1933年英國小說(shuō)家詹姆斯.希爾頓在小說(shuō)《消失的地平線(xiàn)》中所描述的一塊永恒和平寧靜的土地上,有白雪皚皚的雪山,靜謐的湖水,神圣的寺院,淳樸的人們……自從《消失的地平線(xiàn)》問(wèn)世以來(lái),作品中所描述的世外桃源曾引起無(wú)數人的向往與追尋,而迪慶州卻惟妙惟肖的擁有著(zhù)書(shū)中所描寫(xiě)的一切,“香格里拉”是迪慶州的中甸藏語(yǔ),意為“心中的日月”,它是藏民心目中理想生活環(huán)境和至高至上的境界,人們發(fā)現迪慶高原就是大家尋找了半個(gè)世紀的“香格里拉”,2001年國務(wù)院批準迪慶藏族自治州中甸縣更名為“香格里拉”。

香格里拉生活著(zhù)藏族、傈僳族、漢族、回族、白族等13個(gè)民族,各民族之間團結和睦,在生活方式、服飾、民居建筑及婚俗禮儀等傳統習俗中,都保持了本民族的特點(diǎn),形成了各民族獨特的風(fēng)情。

香格里拉不但包容著(zhù)多民族的文化元素,也有著(zhù)各種神奇的傳說(shuō),在滇藏邊界上,屹立著(zhù)一座神山,那就是我們當地人口中尊稱(chēng)的“阿尼卡瓦格博”，也就是聞名中外的梅里雪山,卡瓦格博是梅里雪山的主峰,海拔6740米,至今仍是處女峰,從未有人能夠登頂,在藏語(yǔ)中卡瓦格博是太子雪山主峰、山神及整座太子雪山概念的三位一體的稱(chēng)呼,自古以來(lái)受各地區藏民崇拜。在藏民的心中,卡瓦格博峰是我們保護神的居住地,我們當地人認為:人類(lèi)旦登上峰頂,神便會(huì )離我們而去。缺少了神的佑護,災難將會(huì )降臨,在這背后有著(zhù)這樣一個(gè)真實(shí)的故事1987年8月,在寧靜的梅里雪山腳下來(lái)了批日本人,他們以科考的名義到了山腳下的村子里,他們在當地三年的時(shí)間給當地藏族居民捐錢(qián)捐物,資助學(xué)校,純樸的藏族同胞們對這些日本人非常感激,三年后他們回國的時(shí)候當地的鄉親非常隆重地歡送這些日本人,當地廟宇的喇嘛活佛也誦經(jīng)給他們祈福。1990年這幫日本人又回到梅里雪山腳下的村子里,當地百姓對他們很是熱情款待,后來(lái)日本人提出要到山里做科研考察,當地人帕他們迷路還安排了兩個(gè)當地年輕的小伙子當向導,當小伙子帶著(zhù)他們到了海拔3800米的時(shí)候,這些日本人就打開(kāi)背包拿出雪橇、手杖、帶上手套、繩索等攀登工具準備登山。兩名小伙子極力勸阻,但是這些人不聽(tīng)其勸告,強行登山。他們此行的目的就是要攀登梅里雪山,梅里雪山在當地人看來(lái),雪山就是神山,在藏民心中是不可踐踏,不可褻瀆的,在梅里雪山海拔4500米的地方有當地人用石頭劃分的界限,4500米以上就是山神居住的地方,當地人是從來(lái)不會(huì )逾越半步,就算是放牧的時(shí)候牛羊到了上面,他們只會(huì )在下面祈禱,等待牛羊自己回來(lái),兩名小伙子勸阻無(wú)果的情況下迅速下山告知了村民們這件事這引起了村民們的極大憤怒,于是各個(gè)寺院的活佛、喇嘛、僧人及當地的藏民,一起來(lái)到神山腳下,誦經(jīng)聲、祈福聲、哭聲與燃燒松枝的大片煙霧凝聚成片悲壯的景象。他們很憤怒,卻又無(wú)力阻止,只有通過(guò)宗教信仰的方式祈求阿尼卡瓦格博懲罰這些無(wú)知的登山者……這時(shí)天氣一片晴朗,就在登山隊即將登頂時(shí),在登山隊員覺(jué)得勝利即將在望時(shí),天氣驟變,發(fā)生了雪崩,17人全部遇難無(wú)一幸免。七年后,在明永冰川發(fā)現了十一具遺骸,被確認正是當年的遇難者。

這個(gè)故事在各大藏區朝圣者和中外游客中一直流傳著(zhù),它真實(shí)卻富有神秘宗教色彩,阿尼卡瓦格博依舊在滇藏交界處屹立著(zhù),我們對它的信仰卻更加執著(zhù)。