成功只是一次潮汐

網(wǎng)絡(luò )上曾流行過(guò)這樣一句話(huà):“當生活心懷歹毒地將一切都搞成黑色幽默，我順水推舟把自己變成了一個(gè)受過(guò)高等教育的流氓。”

忍俊后不免也有些憂(yōu)慮，某些人，為了適應社會(huì )，快速獲得所謂的成功，已經(jīng)不惜借口生活的無(wú)常，人生的坎坷，而冠冕堂皇的把自己變成“流氓”，字里行間透露出的高學(xué)歷讓人痛惜，這樣的“流氓”不是橫行上海灘的“萊陽(yáng)梨”杜月笙，不必操家伙剁手剜眼，但他若“流氓”起來(lái)，會(huì )是一種人性道德的淪喪，行為操守的失守，社會(huì )倫理的倒退，“杜家班”尚且有家法幫規，社會(huì )若失去了道德操守，會(huì )是什么樣子，試想如滿(mǎn)街都是“公平正義”收債公司，那我們豈不又要回到五胡十六國？

這些流于法度以外的思想違規，影響著(zhù)社會(huì )思潮，想要把自己變成“流氓”，究其原因，還是源于想要成功，且必須快速，“流氓”的成功，注定十分狹隘，過(guò)去就是多蓋幾間房，多娶幾個(gè)姨太太，多幾個(gè)馬仔，變種的現代“流氓”不外乎變個(gè)有錢(qián)人，有點(diǎn)理想的就變成有權人，這樣規避了暴發(fā)戶(hù)的罵名。但其實(shí)就算入了“流氓”道，也不見(jiàn)得會(huì )成事，大多數人在振臂高呼了許久之后，是默默徘徊在十字街頭，在出賣(mài)了道德后，還是一無(wú)所獲，因為強中自有強中手，大家都按潛規則辦事呢，若你是個(gè)好人，大可以叫屈，若你是個(gè)流氓被潛了，怪誰(shuí)，一切都是愿賭服輸，潛幫規里寫(xiě)著(zhù)呢。狹隘的成功標準，注定了成功的艱難。沒(méi)有法度的潛規則，將那些想適應與其中的人一并陷害，有苦難言。

你的失敗，也不是生活逼迫的，歹毒的是你跟上了一個(gè)快節奏，而你以為，唯一的生存之道是吃速效救心丸以保持與時(shí)俱進(jìn)的速度。殊不知，你已經(jīng)陷入了一個(gè)圈套。儒家思想這樣解釋生活：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”一切苦都是為了“曾益其所不能”，通俗的說(shuō)就是，苦難是成功的墊腳石。這樣的說(shuō)法讓歷代讀書(shū)人，能靜下心來(lái)做學(xué)問(wèn)，“薄柳之姿，望秋而落；松柏之質(zhì)，經(jīng)霜猶茂。”現在，我們的悲哀是，誰(shuí)都不愿當曹雪芹，累吐血還惹官非，稍微學(xué)了點(diǎn)和面的手藝，就支棚賣(mài)甩餅，在老家剪過(guò)羊毛，就敢大街上吆喝能美發(fā)，英語(yǔ)磕磕絆絆考個(gè)二級，就上駐外辦應聘。急于將知識手藝變成錢(qián)，別的暫且不說(shuō)，自信要多少有多少，一旦露怯失敗就怨天尤人，怪黨的方針，搞什么市場(chǎng)經(jīng)濟，怪自己生不逢時(shí)，為何不身在王公貴胄之家，從不怪自己學(xué)藝不精，大家都想即刻過(guò)得精彩，浮躁成了流行感冒，連面膜也要用“美即”，但要明白，在一鍋已經(jīng)煮沸的粥里，想第一個(gè)變成紅螃蟹也是要煎熬一下的。你不能改變生處的時(shí)代，但要改變自己的心態(tài)。

想要成功，不見(jiàn)得非得耍“流氓”，求速度。在如今，若勸人“縱有千年鐵門(mén)檻，終須一個(gè)土饅頭”，肯定是遭人唾罵的，客觀(guān)上也不積極，但可以把成功的概念擴大，時(shí)間延長(cháng)。不是有句話(huà)叫“我不能改變生命的長(cháng)度，但可以改變生命的寬闊”嗎？除了錢(qián)和權，我們能選擇的成功標準有很多，小時(shí)候，拿一百分就是成功，長(cháng)大后，喜歡一個(gè)女生，第一次約到她，就是成功，現在，買(mǎi)到最后一份減價(jià)小章魚(yú)，你就比后面的人成功。

成功只是生命的一次潮汐，每個(gè)人都不可能成功一輩子，也不會(huì )一輩子都不會(huì )成功一次，成功的概念是多元的，每個(gè)階段都不同，急于求成，事倍功半，搞不好惹來(lái)笑話(huà)，不如扎實(shí)地靜下心，老話(huà)說(shuō)，“寧靜而致遠”，你雖無(wú)緣“滄海橫流人蕩覆”的英雄爭霸，未嘗不能享受“采菊東籬下”的悠然，保持心靈的純潔一如嬰孩，何嘗不是一種出污泥而不染的成功。有的人，老老實(shí)實(shí)做了一輩子人，沒(méi)什么事情轟轟烈烈，但可以得到一個(gè)忠厚的名聲，有的人，飛黃騰達一生，卻得到個(gè)茍且的名譽(yù)。孰是孰非，都源于內心的聲音，成功在每個(gè)人看來(lái)都不同，但無(wú)論怎樣，做個(gè)對社會(huì )有用的人，卻是一個(gè)公民最原始的使命。